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宗教和信仰

馬德巴位於安曼城南86公里處,有至少4500年的人類居住史。聖經中所說的摩阿布小鎮麥德巴就是指的馬德巴(民數記21:30)。摩阿布人和納巴特人統治了幾個世紀之後,在西元106年,圖拉真皇帝征服了納巴特王國,將麥德巴及其周圍地區劃為羅馬帝國阿拉伯行省的一部分。

西元1世紀,基督教在羅馬阿拉伯行省迅速發展。但是,羅馬人極力迫害基督徒。皇帝戴克裏先時期,幾位馬德巴基督徒被迫害致死。4世紀,皇帝君士坦丁開始信仰基督教,這使得基督教後來成為羅馬帝國國教。

5世紀開始的拜占庭時期,馬德巴有了自己的主教,6世紀到7世紀期間建造了許多教堂。馬賽克地板是這個紀元的印記,直到8世紀,人們還用馬賽克來做裝飾。西元749年,大地震將馬德巴夷為平地,這裏被世界遺棄。1879年,三個基督教大家庭,大約2000人,從古代的卡拉克移民到馬德巴。從那之後,這個城市成為基督城。當這些移民開始建造新的房屋和教堂的時候,發現了無數馬賽克地板。



馬德巴及其附近的宗教古跡遺址主要包括:

聖•喬治希臘正教教堂
 



坐落于馬德巴市中心的聖•喬治希臘正教教堂,收藏著一幅完成於西元560年的馬賽克地圖,栩栩如生的描繪了整個聖地,從北部的腓尼基城泰爾和西頓,一直到南部的埃及;從西部的地中海一直到東部的阿拉伯沙漠。1897年,當地人打算建造一座教堂,就在一座小山上選取了一塊較為平坦的地方,結果在那裏發現了這幅馬賽克。

當時,人們打算將這個地方清理乾淨,建造一座新的教堂,卻意外的發現了這幅馬賽克,它是一座大約建於西元560年的古老拜占庭教堂的地板。這幅巨大的馬賽克地圖原本長15.7米,寬5.6米,現在只剩下15米長,3米寬,它精確的描述了聖地所有主要城市及其顯著特徵。耶路撒冷是最重要的城市,位於整個馬賽克地圖的中央。 在地圖上,我們可以清楚的看到聖母教堂、卡杜馬克思摩斯,還有一條貫穿古城中心,東西延伸的柱廊街道。

今天,在耶路撒冷我們仍然可以看見卡杜馬克思摩斯碎片,這是羅馬人在西元70年毀壞耶路撒冷後建造的。地圖上有157個希臘語標籤,標注著當時聖地的主要城鎮和建築,也包括了約旦城鎮卡拉克和馬德巴。



尼泊山



據《申命記》最後一章記載,希伯來先知摩西就是登上尼泊山,遠遠的看了聖地迦南一眼。“摩西從摩押平原前往尼泊山,毗斯迦山的頂峰,與耶利哥相對。(《申命記》34:1)

按照猶太人和基督徒的傳統,上帝將摩西埋葬在這座山上,而他最終停留處卻不為人知。而且現在的尼泊山到底是不是《摩西五書》中所說的尼泊山,仍有爭議。

伊斯蘭教穆斯林卻認為,穆薩(摩西)並不是埋在了尼泊山,而是西部幾公里處,約旦河外某地。
 



考古學家們在尼泊山頂峰索雅豁挖掘出一座教堂和修道院。這座教堂是1933年發現的,建於4世紀後半葉,為了紀念摩西升天之地。這是一座典型的長方形教堂,在西元5世紀時被擴建,重建於西元597年。西元394年,朝聖者Aetheria女士第一次提到了這座教堂。

考古學家們在教堂的馬賽克地板下,天然岩石洞窟中發現了6座墳墓。在現在的長老會,你可以看見各個時期遺留下來的馬賽克地板。最早的一塊在南牆的最東端,上面有一個編織而成的十字架。
 



2000年3月19號,教皇保羅二世在其朝聖之旅期間,參觀了這一遺址(尼泊山是約旦最重要的基督教聖地之一)。參觀期間,他在一座拜占庭小教堂旁邊種植了一棵象徵和平的橄欖樹。

除了尼泊山,羅馬教廷還指定了其他四處作為2000年的 千禧年朝聖地”。

尼泊山頂上的盤蛇十字架雕塑(銅制盤蛇紀念碑)是由義大利藝術家喬瓦尼(Giovanni Fantoni)創作的,象徵著摩西在荒原創造的銅制盤蛇(民數記21:4-9)以及耶穌被處決時背負的十字架。
 



安拉薩斯



安拉薩斯位於馬德巴東南30公里處,是一座長方形城市,四周有城牆環繞,聖經《舊約》和《新約》都曾提及。羅馬人曾將這裏加築。100年後,穆斯林伍麥葉王朝開始統治安拉薩斯,當地的基督徒仍然使用拜占庭風格的馬賽克來做裝飾。

現在,這座城市大部分被廢墟覆蓋。但是在城市東部有幾座建築,有教堂、帶井的庭院、樓梯和石拱門。這些已經全部挖掘出並重新保存。最近,在安拉薩斯的出土的文物中有很多精美的拜占庭馬賽克。
 



最近出土的聖•斯蒂芬大教堂就在城牆外,其馬賽克地板保存完好,是迄今為止在約旦發現的最大的馬賽克,僅次於世界聞名的馬德巴馬賽克地圖。這幅馬賽克描述的是《舊約》和《新月》中的27個位於約旦河外的聖地城市畫面。

安拉薩斯北部2公里處矗立著約旦最高的古代塔樓,應該是早期的基督徒修行的地方。塔樓高15米,沒有門,內部也沒有樓梯。今天已經成為鳥兒們的棲身之所。



 

 


底本迦得

聖經時代的底本,是古老摩阿布族的首都,位於馬德巴南部大約30公里處,就在瓦迪穆吉布大峽谷的前面。

這一遺址包括兩座山:南山,現在上面是一座現代城鎮;北山,從20世紀五六十年代開始挖掘。挖掘出的古物證明:青銅時代早期(西元前3000年),這裏有人居住,但是到了青銅時代中期和晚期(西元前1950年到1250年),卻沒有發現人類的居住痕跡。

據聖經記載,底本原來居住的是摩押人,後來亞摩利人的國王西宏佔領了這裏(民數記),但是最終又被以色列人推翻。暗利,以色列國王,征服了摩押和他的繼承人。到了摩押王米沙時期,他帶領摩押起來反抗,並將他的王國向北擴大到了尼波山。為了慶祝他的勝利,米沙修建了一座新的皇家區,將其命名為誇吼(傑出之意)。誇吼包括,為摩押人之神Kemosh建造的高地,一座宮殿,帶有大門和塔樓的城堡還有他的人民居住的房屋。米沙還修建了一座石碑,將其功績記錄下來。這座玄武岩石碑是1868年發現的,現藏於巴黎的Louvre博物館,是摩押人最長的碑銘。聖經將米沙王描述為養羊人,因為他“每年不得不向以色列王進貢100,000只羊羔,和100,000只綿羊羊毛”(列王紀2 3:4)。這與Ruth的故事(Ruth 1 :1-5)全都證明了摩押的農業生產力。

西元前731年,亞述人統治了摩押。後來,摩押加入到了反對巴比倫國王尼布甲尼撒的大軍中。最終,在西元前582年,也就是耶路撒冷被毀5年之後,巴比倫王國毀滅了。

這裏大約被遺忘了5個世紀。納巴特人統治時期,底本再度繁榮。他們在山的東南角建造了一座精美的寺院,將遺址頂端的城牆改造成北門。兩座碑銘和一座浴場遺址可以說明,在3世紀時,一隻羅馬軍隊曾在這裏駐紮。一座6世紀教堂和兩座圓頂建築的遺跡可以證明,在拜占庭時期和隨後的伍麥葉時期,這裏都曾有人居住。在19世紀,村莊又重新建在了南山上,將古代遺址建成了墳場。



Experiences in Madaba
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